Кубанское платье (костюм кубанских казаков) – это важная часть культурной идентичности, отражающая историю и традиции казачества. У кубанских казаков уникальный стиль одежды, который сочетает в себе функциональность и эстетичность.
Основными предпосылками образования костюма кубанских казаков были исторические события, связанные с освоением и заселением земель Кубани. Кубанское казачество ведет свою родословную от двух корней – запорожских казаков (Черноморское казачье войско), переселившихся на Кубань, и казаков линейных, в основном, уроженцев верхнего Дона (Кавказское Линейное казачье войско).
Изначально на Кубань запорожцы пришли очень ярко и живописно одетыми – широкие, чаще всего синие шаровары, жупаны червонного цвета, цветистые кафтаны, шелковые кушаки и сапоги из кожи, а голову увенчивала шапка с кисточкой. Однако постепенно гардероб казаков трансформировался в сторону более сдержанных цветовых гамм и форм.
Что касается линейного казачества, то основой его традиционного костюма была донская казачья форма конца XVIII века. Согласно «Историческому описанию одежды и вооружения российских войск», составленному русским военным историком, генерал-майором Висковатым А. В., одежда донских казаков предусматривала «верхние кафтаны голубые, с воротником, обшлагами и подбоем красным, исподние кафтаны, шаровары и верхи шапок голубые; кушаки малиновые с желтою бахромою».
Традиционный казачий костюм черноморцев и линейцев на Кубани бытовал среди казаков в первозданном виде лишь в последней четверти XVIII – начале XIX вв., до того, как казачья форменная одежда стала регламентироваться правительством.
В начале 1840–х гг. для черноморских казаков была установлена единая форма по примеру линейных, у которых к тому времени донское обмундирование было окончательно вытеснено черкесским.
Большое влияние на костюм казаков оказала культура кавказских народов. Самые удобные в походной жизни элементы одежды заимствованы именно у них. Выяснилось, что наряд воина-горца значительно удобнее казачьего. Он не сковывал действий при передвижении верхом на коне, не мешал обращению с оружием. Заимствованию элементов одежды способствовало близкое проживание славян с горцами – черкесами, а также установление торговых и меновых отношений между ними.
В 1860 году специальным указом военного ведомства была утверждена единая форма одежды Кубанского казачьего войска. Костюм кубанского казака состоял из черкески, бешмета, шаровар, башлыка, бурки, папахи и сапог.
Таким образом, черноморцы и линейные казаки сначала сохраняли в одежде своеобразные черты своей культуры, но в дальнейшем их костюм эволюционировал, вобрав в себя значительную часть культуры горцев, что было обусловлено особыми историческими условиями и спецификой их жизни.
После 1860 года в кубанском казачьем костюме произошли некоторые изменения, но в целом форма сохранила элементы, заимствованные у кавказских горцев. Изменения касались в основном прикладных цветов и декоративных элементов.
В Славянском историко-краеведческом музее в рамках экспозиции «Быт казачества XIX–XX вв.» представлен костюм кубанского казака, а также фотографии казаков и их семей начала XX века.
