Сотрудниками МБУК «Славянский историко-краеведческий музей» подведены итоги проведенного в онлайн-режиме конкурса «Музейный эрудит».
В марте 2021 г. посетителям сайта было предложено проверить свои знания, ответив на вопросы кроссворда «Уголок казачьей хаты».
Ответы принимались на сайтемузея по адресу: slav_museum@mail.ru и в здании музея в отделе краеведения по адресу: ул. Дзержинского, 255 до 20-го марта 2021 г.
После обработки поступивших ответов от посетителей нашего сайта были выявлены 5 победителей – участников, первыми правильно ответивших на все вопросы кроссворда.
Победители конкурса награждены электронными сертификатами на бесплатное посещение одного из отделов музея семьями или группами до пяти человек.
Напоминаем, что сертификат на бесплатное посещение музея действителен в течение месяца.
Уважаемые гости сайта музея, мы предлагаем Вашему вниманию ответы на кроссворд «Уголок казачьей хаты» для самопроверки, желаем Вам успехов в дальнейшем, ведь это только первый из целого ряда заданий цикла «Музейный эрудит»!
Если на минуту представить, что все цвета исчезли из окружающего мира, и мы видим его только серо-белым, то какая унылая, однообразная и непривычная картина получится?! Оказывается, как много в нашей жизни значит цвет!
Цвет – это одно из самых выразительных средств в искусстве. Существует живопись, в которой преобладает та или иная цветовая гамма, или преимущество имеет один цвет. Но лишь гармоничное сочетание и объединение определенных или различных цветов в картине помогает художнику передать настроение картины.
Восприятие цвета человеком сложилось естественно, в условиях окружающей природы, и при всех индивидуальных особенностях есть научно обоснованные общие закономерности восприятия цветов. Например, красный цвет – это символ солнца, огня, жизни, энергии, активности, воли, борьбы и гнева. Это движение само в себе. Белый цвет чаще всего символизирует свежесть, чистоту, молодость; но может означать покой, безжизненность и даже траур у некоторых народов. Оранжевый цвет как сочетание желтого и красного можно назвать цветом, дружелюбно шагающим навстречу зрителям. Каждый цвет имеет свое значение, и, зная эти значения легко научиться понимать живопись!
В рамках образовательного проекта «Палитра художников» Славянский историко-краеведческий музей подготовил познавательную видео лекцию «Цвет – основа языка в живописи». Вы узнаете множество секретов, которые хранят цвета, а также какую роль они играют в нашей жизни, как влияют на наше настроение и на восприятие окружающего мира.
Повсеместно мы окружены архитектурой, мы в ней живем, и чаще всего именно архитектура определяет наш образ жизни. Ничто так не влияет на наше ощущение себя в пространстве и на наше мировоззрение, как прекрасные или неприглядные здания. Архитектура говорит с нами о важных вещах. Надо только научиться понимать ее язык и разбираться в том, что и как можно считывать из массива информации, заложенной в каждом строении. Гуляя по излюбленным улочкам родного города, мы часто смотрим на здания, торговые и развлекательные центры и непроизвольно любуемся многими архитектурными сооружениями, которые вызывают в нас определенные чувства и настроения. Удивительно, но архитектура – это диалог. За каждым зданием, за каждым архитектурным комплексом или небольшой постройкой стоит один человек – архитектор. И при помощи такого необычного языка он пытается донести до нас свои мысли, идею, заключенную в художественном образе. И его задумка находит отклики в наших эмоциях. Мы можем согласиться с ним, принять его «детище», а можем выразить протест или даже неприязнь. Но каждый раз, выходя на улицу, мы оказываемся в огромной галерее зданий.
В рамках проекта «Культура для школьников» Славянский историко-краеведческий музей подготовил познавательный видеоролик «Архитектура как средство коммуникации».
23 марта 1943 года была освобождена от немецко-фашистских захватчиков станица Славянская (с 1958 года переименована в город Славянск-на-Кубани). Враг отчаянно сопротивлялся и не желал сдаваться без боя, ведь это был последний его оборонительный рубеж перед «Голубой линией». По последним данным, в боях за Славянский район погибли более 18 тысяч бойцов Красной армии.
Славянский район находился в оккупации восемь месяцев: с 11 августа 1942 года по 23 марта 1943 года. За это время славянцы увидели все ужасы фашизма: захват и расстрел заложников, грабежи и насилие, угон молодежи и женщин в Германию.
В Приазовских плавнях, которыми покрыта большая часть Славянского района, шли тяжелые бои. Бойцы Красной армии выполняли свою задачу, сутками не выходя из грязной ледяной воды.
Во время наступательной операции советские бойцы часами, а иногда и сутками не выходили на сушу из ледяной воды Приазовских плавней.
Отвоевывать родную землю у захватчиков пришлось в непростых условиях: помимо того, что было мокро и холодно, добавлял проблем дым, исходивший от горящего камыша.
21 февраля 1943 года части 58-й армии форсировали реку Протоку в районе станицы Гривенской. Начали освобождать хутора Солодки, Белики, Забойский, Свистельников, станицы Петровскую и Черноерковскую.
В годы Великой Отечественной войны жители Славянского района проявили беспримерное мужество и героизм.
18 марта в районе хуторов Нещадимовского и Бараниковского, форсировав руку Протока, 9-я армия освободила хутора Губернаторский и Семиводный, а также совхоз «Сад-Гигант». 23 марта была освобождена от немецко-фашистских захватчиков станица Славянская.
Сотрудники Славянского историко-краеведческого музея предлагают Вашему вниманию видеоматериал, посвященный 78-й годовщине со дня освобождения станицы Славянской от немецко-фашистских захватчиков.
Обряды в кубанских станицах всегда сопровождали каждое более или менее значительное событие в жизни человека. Но, пожалуй, самыми интересными были обряды, связанные с земледелием.
Например, 22 марта (9 марта по старому стилю) казаки праздновали Сороки – народное название дня памяти сорока мучеников, в Севастийском море мучившихся. На Руси этот день издавна связывали с пробуждением природы от зимнего сна. Считалось, что в этот день в мир приходит тепло: «Зима кончается, весна начинается». А вместе с наступлением тепла прилетают стаи птиц во главе с жаворонком или куликом и приносят на своих крыльях весну: «На сорок мучеников сорок сороков птиц весну несут», «Прилетел кулик из-за моря, принёс весну из неволья».
С этого дня начинались ритуальные действия зазывания («кликанья», «гуканья») весны. В Сороки полагалось делать печенье в виде птичек. Оно называлось по-разному: птюшки, жаворонки, кулики, чувильки, чибрики, ластовки, снегирьки, воробушки, тетерки. Печенье раздавали членам семьи со словами: «Вот уже и весна пришла!», «Весна красна, приходи скорей!». Дети рано утром, получив от матери только что испечённые жаворонки, раскладывали их на высокие места: на крыши домов, амбаров, сараев, на стога сена, нанизывали на ограды и пели:
Жаворонки прилетите,
Прилетите к нам,
Принесите нам
Лета тёплого,
Хлеба доброго!
Чувиль-виль-виль.
Весной, в первый день сева, казаки брали с собой кресты из теста, в некоторых станицах хлебцы, выпеченные в виде бороны. На восходе солнца, помолясь и, сделав первый круг, на поле садились завтракать. Съедали один крест, а другой оставляли на меже.
Завершающим циклом обрядов аграрного календаря были обряды, связанные с уборкой урожая. Они не приурочивались к определённой дате, а зависели от созревания злаков. Старшая в семье женщина зажинала первый сноп. Его называли именинником, украшали цветами, торжественно несли домой, и ставили под иконы в угол на лавку, а потом, по окончании жатвы, скармливали курам или оставляли до следующего сева, чтобы эти зёрна подсыпать в сетево. По завершении жатвы на поле оставляли несжатым небольшой участок пшеницы, иногда колосья на нём завивали – «Николе на бородку», «Илье на бородку». Это символизировало благодарность земле, святым-покровителям за урожай и сохранение плодоносящей силы на следующий год.
Вообще посадка любой сельскохозяйственной культуры сопровождалась определёнными ритуальными действиями. В станицах, чтобы уродилось много огурцов, часть первого урожая разбрасывали в стаде коров, приговаривая: «Будет так много огурцов, как коров в стаде». При посадке лука в грядку втыкали ножи, щипцы, иногда замок, защищая, таким образом, от порчи.
Под Новый год казачка замешивала тесто для выпечки обрядового хлеба. Не моя рук от теста, она шла вместе с главой семейства «пугать» деревья, которые плохо родят. Мужчина нёс топор или палку, женщина - перевясло (жгут из крученой соломы для перевязки снопов). Подойдя к дереву, казак трижды стучал по нему обухом топора или палкой и говорил: «А чего ты, груша, не рождающая? Я тебя срублю, изрублю!». Или: «Не будешь рожать, буду рубить, а будешь рожать, буду уважать». За дерево отвечала жена: «Не руби меня, а перевяслом повяжи, я тебе ещё пригожусь». После этого женщина вытирала руки от теста о дерево и перевязывала его перевяслом. В народе верили, что после таких процедур дерево испугается и обязательно даст хороший урожай.
И сегодня, многие жители станиц и хуторов на Кубани, возделывая сельскохозяйственные культуры на своих приусадебных участках, следуют народным традициям и обрядам своих предков, строго соблюдая их.
