Александр Романович Мазин родился 12 сентября (по другим сведениям 13 сентября) 1909 г. в станице Славянской, в семье столяра-краснодеревщика Романа Демьяновича Мазина. Александр был старшим из троих сыновей в семье. Одаренность Александра проявилась с детства. Тяга к рисованию у мальчика с годами переросла в страсть. Он уже не мыслил себя без карандаша и кисти в руках. Родители замечали склонность Александра к рисованию и всячески поощряли это занятие, чем вызывали немалую ревность у младших сыновей.

Способности к гуманитарным наукам, обнаруженные во время посещения школы-семилетки станицы Славянской, только распаляли мечту Александра стать художником, а навыки столярного ремесла, привитые отцом, пригодились ему на строительстве Славянского хлопкоочистительного завода, где после окончания школы, в конце 1920-х - начале 1930-х гг. он работал в качестве рабочего-строителя.

Однако желание рисовать не покидало Мазина, и он написал письмо в Ленинград, в Институт пролетарского изобразительного искусства (бывший ВХУТЕИН). Вместе с ним он отправил на рецензию несколько своих рисунков, в том числе и общий вид хлопкоочистительного завода.

И вот его мечта Александра сбылась. Он поступает в институт. Трудному мастерству художника ему посчастливилось учиться у замечательного акварелиста, исследователя церковного искусства Западной Грузии, профессора Алексея Петровича Эйснера. Большое влияние на становление Мазина как художника оказала также Анна Петровна Остроумова-Лебедева, отмечавшая исключительный талант Мазина и называвшая художника своим «заочным учеником».

Будучи студентом, свой выбор Александр Романович остановил на одном из сложнейших видов изобразительного искусства – гравюре. Всю свою жизнь он был верен избранному пути и не расставался с резцом и кистью.

После окончания академии Мазин вернулся на Кубань, в станицу Славянскую, ставшую для него живительным источником творческого вдохновения, красоту которой он не раз подчеркивал в своих работах: «На реке Протоке», «Сад-Гигант», «Памятник Таманской Красной армии», «Сбор яблок в совхозе «Сад-Гигант».

В годы Великой Отечественной войны он не принятый на фронт по состоянию здоровья (язвенная болезнь желудка) продолжал работать

директором Дома культуры. Будучи большим любителем и тонким знатоком кубанского фольклора, он создал при ДК коллектив самодеятельных артистов, дававших концерты и игравших спектакли. В этих спектаклях Александр Романович принимал активное участие не только в качестве режиссера, но и как артист. Вырученные от концертов и спектаклей деньги коллектив собирал на боевой самолет.

В это же время Александр Мазин познакомился со своей будущей женой, учительницей начальных классов Елизаветой Ивановной Лариной, матерью троих детей. Они вместе играли в спектаклях, выступали на эстрадных подмостках. Не имея своих детей, Александр Мазин окружил отеческой заботой и любовью приемных. Помогал им встать «на ноги» в трудное послевоенное время и получить образование.

В начале 60-х годов Александра Романовича принимают в Союз художников СССР. Художником создано более 100 оригинальных линогравюр, которые были закуплены многими художественными музеями СССР. Работы Мазина участвовали во многих союзных и зарубежных выставках, публиковались в журналах, по сюжетам художника печатались праздничные открытки.

Александр Романович Мазин обладал широким кругозором, отличной памятью и был замечательным рассказчиком. Он знал наизусть практически все произведения М. Зощенко и вечерами в кругу семьи пересказывал их «в лицах». На таких семейных посиделках читался наизусть и запрещенный Сергей Есенин.

Дети с нетерпением ожидали следующего вечера, когда вся семья соберется в одной комнате и Александр Романович начнет читать стихи или рассказывать очередное произведение. Так детям открывался литературный мир взрослых.

Александр Мазин имел много друзей в Москве и Ленинграде, в среде художников он был уважаем, хотя по характеру замкнут и «на людях» немногословен. Он запомнился всем большим жизнелюбом. Но последние годы жизни художника были омрачены болезнью (два инсульта с перерывом в 11 месяцев, а между ними — парализация). Александр Мазин ушел из жизни 28 апреля 1973 г., на Пасху. Он похоронен в Славянске-на-Кубани, на кладбище рядом со Свято-Успенским храмом.

Сегодня работы художника являются украшением многих музейных и частных коллекций нашей страны и зарубежья.

Видео можно посмотреть здесь

В чудесном краю, где растет виноград, Хлеба колосятся с реки шумят, Где солнце над морем лазурным встает Тепло свое дарит почти круглый год, Единой семьей народы живут, Кубань хлебосольную «мамой» зовут.

Многие века Кубань является тем местом, который люди не хотят покидать. Наши пейзажи, теплая погода и дружелюбные люди пленят приезжих. Именно поэтому Кубань является многонациональным краем. Сегодня на территории Кубани проживает больше 120 национальностей (основную долю из них составляют русские), среди них: украинцы, армяне, адыгейцы, греки, грузины, корейцы и т.д. Представители данных национальностей нашли дом и любовь на этой щедрой земле, где есть все – ласковое солнце, теплое море, высокие горы и поля, дающие хороший урожай. В добром согласии существуют бок о бок народы Краснодарского края, ведь многонациональность Кубани позволяет каждому народу сохранять свое лицо и при этом брать у других самое лучшее и полезное.

Видео можно посмотреть здесь

День воинской славы России — День народного единства отмечается ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. Этот государственный праздник установлен в честь важного события в российской истории — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен ко Дню Казанской иконы Божией Матери.

Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени на Руси — периода со смерти царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русский престол взошел первый из династии Романовых.

Смутное время — эпоха глубокого кризиса Московского государства, когда единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол католического королевича Владислава.

В это тяжелое для страны время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту Родины, своей веры и изгнать польских захватчиков. Русские люди подхватили призыв, и вскоре началось широкое патриотическое движение за освобождение столицы. Народное ополчение возглавили князь Дмитрий Пожарский и купец Кузьма Минин. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Эта победа послужила мощным импульсом для возрождения русского государства, а икона стала предметом особого почитания.

Надо сказать, что еще в 1649 году указом царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери (22 октября по старому стилю) был объявлен государственным праздником в России. Кроме того, в начале 20 века 8 мая по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого еще Петр I назвал «спасителем Отечества».

Позже, из-за революции 1917 года и последовавших за ней событий, традиция отмечать освобождение Москвы от польско-литовских интервентов и день кончины Кузьмы Минина прервалась.

Таким образом, можно сказать, что День народного единства не новый праздник, а возвращение к старой традиции.

В этот день по всей стране проходят праздничные гуляния, концерты, представления и спортивные мероприятия. В разных российских городах политические партии и общественные движения организуют митинги, шествия и благотворительные акции. Но главные мероприятия, посвященные Дню народного единства, проходят в сердце праздника — Нижнем Новгороде, и на Красной площади в Москве.

Видео можно посмотреть здесь

Сорок пять лет назад по инициативе ветеранов Великой Отечественной войны и труда в нашем городе был создан музей на общественных началах. Для музея город предоставил одно из зданий, памятник архитектуры конца XIX века по улице Дзержинского.

В 1977 году Славянский городской и районный Совет депутатов трудящихся Краснодарского края утвердил общественный совет историко-краеведческого музея, внештатным директором которого была Титова Н.И.

Совет музея обратился к жителям города и района, и к руководителям колхозов, совхозов, промышленных предприятий, организаций, школ, учащимся, комсомольцам и молодежи принять активное участие в поисках исторических документов и вещественных памятников для музея.

В сентябре 1977 г. музей принял первых посетителей в одном зале площадью 40 кв.м., показав весь фонд экспонатов собранных энтузиастами. С 1977 по 1978 г. продолжается интенсивный сбор экспонатов, создавались коллекции предметов этнографии, нумизматики, мемориальный фонд героев гражданской войны и участников ВОВ, под руководством заведующей музея Востриковой Т.С.

В апреле 1979 года начато строительство экспозиций. Директором музея назначена Заслуженный работник культуры РФ Бахтина Е.И. Были открыты залы истории заселения Славянского района и основания станицы Славянской, зал гражданской войны и боевого пути Таманской Красной Армии.

В марте 1980 году открыт зал Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг.

В мае этого же года был оформлен интерьер выставочного зала, где впервые была открыта выставка картин местных художников и детского декоративно прикладного творчества.

В июне 1981года в краеведческом музее открыта экспозиция зала природы - 18,2 кв.м.

За активную экспозиционно-выставочную и просветительскую работу в апреле 1982года приказом МК РФ №275 от 21.05.82г. музею присвоен статус «Народный музей», директором назначена научный сотрудник Андрияш Н.А.

С 1983 по 1992 годы музей входил на правах филиала в состав Краснодарского историко-археологического музея-заповедника имени Е.Д. Фелицына.

В 1990 году получил статус государственного муниципального учреждения культуры.

Музей проводил не только экспозиционно-выставочную, просветительскую, но и патриотическую работу. В фондах музея хранятся фотодокументы октябрятских, пионерских, комсомольских сборов и праздников, чествования участников ВОВ, кавалеров ордена Ленина и других правительственных наград, победителей социалистических соревнований различных уровней.

29.01.1986 года распоряжением председателя горисполкома Э.А. Григоренко здание по улице Дзержинского № 253 было передано Славянскому

историко-краеведческому музею, после освобождения его городским комитетом ВЛКСМ, в связи со строительством экологической экспозиции «Природа Приазовья». Тематика разработана ведущими специалистами Краснодарского историко-археологического музея, они же осуществляли научное руководство и подбор экспонатов. Художественное оформление и столярные работы выполняли художники Авроимовы из Новороссийской художественной мастерской. Ко дню экологии 5 июня 1994 года была торжественно открыта экспозиция «Музей природы Восточного Приазовья».

К 50-летию Великой победы в мае 1995 года была открыта экспозиция зала Великой Отечественной войны.

17 ноября 1995 г. состоялось открытие картинной галереи с выставкой картин местных художников и заслуженного художника России Н. Лоя. С открытием картинной галереи начала создаваться коллекция предметов искусства, в которую вошли предметы живописи, графики, скульптуры, прикладного творчества и традиционных русских промыслов.

Сегодня Славянский историко-краеведческий музей считается центром научно-культурного, патриотического, нравственного воспитания подрастающего поколения, собирателем и хранителем истории, местом отдыха славянцев и гостей города.

Сотрудники Славянского историко-краеведческого музея в ознаменование этого радостного для нас и, надеемся, для жителей города и района, дня – 7 ноября 1976 года – подготовили видеоролик, посвященный юбилею музея.

Видео можно посмотреть здесь

Письма с фронта были все похожи друг на друга и в то же время каждое из них единственное, неповторимое. У каждого солдата в войне два боевых пути: свой, не пройденный никем другим, и общий – со всей армией. Так и письма солдатские – неповторимы, как проявление человеческой личности, и общие духом, чувствами, мыслями.

В этих письмах все: смертный бой и фронтовой быт, любовь и ненависть, боль и радость, горе и счастье. А если одним словом — в этих письмах жизнь! Жизнь в военное лихолетье, в трагическое и героическое время, когда между жизнью и смертью человека не было границы, когда стоял вопрос о том, быть или не быть нашей стране.

В письмах 1942 г. солдаты пишут о том, что надеются скоро разгромить врага и вернуться домой к семье.

В письмах 1943 г. многие пишут, что гонят врага уже сотни километров, видят «новый порядок» немцев, точнее его последствия, что немцы, отступая, стараются уничтожить как можно больше людей.

В письмах 1944 г. многие пишут об освобождении народов Европы, о том, что скоро враг будет разбит.

В письмах с фронта 1945 г. говориться о том, что уже совсем скоро победа, что немцы боялись, что наша армия будет мстить мирным жителям, зверствуя, за то, что немецкие солдаты творили в нашей стране. Но у наших солдат нет злости к немецким женщинам, детям и старикам.

Люди, которые помнят о войне, дорожат этими документами. Для них это тонкая ниточка, протянутая через время.

Конечно же, необходимо сказать о людях, благодаря которым фронтовые письма поступили в наш музей и сохранились для поколений, не знающих войны.

Прежде всего, это Иванова Мария Ивановна, посвятившая свою жизнь преподаванию истории. Все годы своей работы в школе она возглавляла поисковую работу - поддерживала связь с родственниками погибших земляков, вела переписку с фронтовиками. Ею передано в музей 38 писем Героя Советского Союза Евгения Зикрана, адресованные матери, 17 писем Николая Стояновского, 6 писем Анатолия Давиденко, переданные его родной сестрой Курзаевой Лидией Ильиничной, и бережно хранящиеся в нашем музее. Родственники погибших бойцов передали эти письма в руки Марии Ивановны, как в самые надежные. 25 писем Ростислава Сергеева, которые он писал домой перед самой войной из военного училища, а затем с фронта, переданы Филимоновой Ниной Петровной.

Разве можно усомниться в искренности и правдивости строк, написанных рукой солдата, рукой, только что державшей винтовку. В этих письмах - жизнь, в то время, когда между жизнью и смертью человека не было границы.

Это - личные письма воинов, адресованные родным и близким, написанные в минуты прекращения вражеской атаки. Фронтовик не был многословен. Он воевал. У него не было времени писать длинные письма. Но сколько чувств, внутренней убежденности и нравственной силы вкладывал он в письма. В кратких и сильных строках выражалась солдатская удаль, и солдатская смекалка, и солдатская выносливость.

Многие письма сами по себе имеют свою историю и свою судьбу. Нередко они, прежде чем дойти до адресата, передавались из рук в руки или же вообще, по тем или иным причинам, не могли попасть по назначению.

Сотрудники Славянского историко-краеведческого музея предлагают Вашему вниманию видеоролик, посвященный общей характеристике фронтовых писем как исторического источника, лишь поверхностной, потому что прежде чем заняться глубоким анализом конкретных письменных источников, нужно понимать в общем специфику рассматриваемого вида источников.

Видео можно посмотреть здесь